【原题呈现】欧美性爱快播

阅读底下的材料，笔据条款写稿。(60分)

陶渊明能从现实矛盾中解围出来，其中一个原因就是在他的寰球中，无边地珍重万物，冲破了与躬行厉害商量的小寰宇界限，把我方的胸宇气韵灌输于外物，使外物的人命更活跃，情味更丰富；同期也摄取外物的人命与情味来扩大我方的胸宇气韵。你对此有何感悟?请逢迎以上材料写一篇著作。

条款：选准角度，细目立意，明确体裁，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得浮现个东谈主信息；不少于800字。

【审题指点】

“陶渊明能从现实矛盾中解围出来”是恶果，可指奏效、指标达成等；“其中一个原因……”可指妙技、按次或道路等。“无边地珍重万物……使外物的人命更活跃，情味更丰富”，是在说咱们与外物的相关上，不千里溺于个东谈主或小集团的利益，冲破视线限制，轩敞胸宇；“也摄取外物的人命与情味来扩大我方的胸宇气韵”，是指广纳博取、同时兼备后也使我方的胸宇轩敞，东谈主与万物彼此影响、协同发展。逢迎学生生涯、自己发展、东谈主生狡计、学业跳动等，写出专诚识、有见地的著作来。

陶渊明，当作中国古代文学史上的一位凸起诗东谈主，以其专有的人命格协调高深的形而上学念念考，为咱们留住了丰富的文化遗产。在他所处的期间，社会矛盾纷纷复杂，东谈主们时常堕入现实的窘境中难以自拔。然则，陶渊明却能从现实矛盾中解围出来，这其中一个紧迫原因就是他无边地珍重万物，冲破了与躬行厉害商量的小寰宇界限。    

在这段材料中，咱们不错深化感受到陶渊明与万物的精良商量。他不单是将我方的胸宇气韵灌输于外物，使外物的人命更活跃，情味更丰富；同期也从外物中接收人命与情味，以此来扩大我方的胸宇气韵。这种彼此会通、彼此影响的相关，体现了陶渊明与万物共生的形而上学念念想。

率先，陶渊明对万物的无边珍重，使他大概以一种对等、包容的心态去领受世间的一切。他冲破了东谈主类中心宗旨的念念维定式，将当然界的其他生物也视为具有人命和厚谊的存在。这种珍重万物的格调，使他大概愈加机敏地感知到外物的人命力和情味，从而将我方的厚谊与之相调理。

其次，陶渊明通过将我方的胸宇气韵灌输于外物，使外物的人命得以振作新的光彩。他用我方的心灵去感受寰球，用我方的厚谊去体验人命。在他的笔下，山水草木、花鸟鱼虫都充满了生机和活力，仿佛每一个幽微的人命都在诉说着我方的故事。这种将个情面感与当然景物相调理的写稿手法，不仅丰富了陶渊明的诗歌抒发，也使他大概更好地传递出我方内心深处的厚谊。

临了，陶渊明从外物中接收人命与情味，以此来扩大我方的胸宇气韵。他善于不雅察当然、感悟生涯，从中接收灵感和理智。这种对外部寰球的机明锐知和深化汇集，使他的内心寰球变得愈加广宽和高深。同期，通过与万物的换取和互动，他也大概更好地汇集东谈主生的意旨和价值地方。

总而言之，这段材料为咱们揭示了陶渊明的人命格协调万物共生的形而上学念念想。他用我方的心灵去感受寰球、体验人命，将个情面感与当然景物相调理；同期从外部寰球中接收灵感和理智，以此来丰富和扩大我方的内心寰球。这种与万物精良相接的人命格调不仅使陶渊明大概在现实矛盾中解围出来，也为咱们提供了一种全新的视角去注目和汇集寰球。  

【立意指点】

材料中提到陶渊明的两个关节行为：一是他大概“无边地珍重万物”，这体现了他的博大襟怀和对当然的深化汇集；二是他“冲破了与躬行厉害商量的小寰宇界限”，这标明他高出了个东谈主的利益，将视线推广到了更开阔的界限。这两个行为的恶果是，他“把我方的胸宇气韵灌输于外物，使外物的人命更活跃，情味更丰富”，同期“也摄取外物的人命与情味来扩大我方的胸宇气韵”。这造成了一个良性的互动和轮回，既丰富了外部寰球，也提高了他我方的精神意境。咱们不错从如下角度念念考：

一、东谈主与当然的和谐共生。陶渊明的故事告诉咱们，东谈主类应当与当然和谐共处，尊重并汇集万物。这种和谐不仅是对当然的保护，亦然对东谈主类自己精神寰球的提高。在当代社会，跟着环境问题日益严重，这一立意具有热烈的现实意旨；

二、高出自我，拓宽视线。陶渊明大概冲破个东谈主利益的界限，将我方的厚谊与万物相接。这启示咱们，在生涯中也应该高出自我，心绪更开阔的寰球，这么才气领有更广宽的襟怀和更深化的汇集；

三、互动与成长。陶渊明与万物的互动历程是一个双向的、互利的历程。他通过我方的厚谊丰富了外物的人命，同期也从外物中接收了人命力和情味。这告诉咱们，在与他东谈主的往复中，咱们也应该保抓绽放的心态，既予以也收受，这么才气终了着实的成长；

四、内心寰球的建构与提高。陶渊明通过珍重万物和冲破界限，不仅丰富了外部寰球，也提高了我方的内心寰球。这讲明，一个丰富而高深的内心寰球是咱们应酬复杂现实的紧迫资源。咱们应该宝贵内心寰球的建构和提高，以更好大地对生涯的挑战。    

【参考立意】

①冲破界限，轩敞胸宇；②物我相融，协同双赢；③冲破界限，变成最佳的我方；④冲破界限，让寰球更好意思好；等等。

 【精彩标题】    

冲破界限，与万物共识

襟怀万物，情韵自生

与当然共舞，创造诗意东谈主生

av番号

万物多情，东谈主心有韵——陶渊明之悟

融入当然，领会人命

【佳作展示】

1、陶公之韵，与当然共识

          

昔有陶公，名潜，字子好意思，庐江东谈主也。其东谈主才思卓绝，志趣高远，独爱当然之趣，常寄情山水之间。夫陶公之生，似寰宇秋霜之莅临，赋予万物以忽视之好意思；其死，则如春雪之消融，归于尘土而无痕。然其诗文之韵，却持久弥新，流传百世而不衰。

陶公深谙当然之谈，常言：“采菊东篱下，适意见南山。”彼之篱下，非唯菊也，乃心之篱也；彼之南山，非唯山也，乃心之山也。故能篱下采菊，而心随山远。此等意境，非襟怀博大、气韵深长辈不成为。

夫陶公之诗文，如清泉之流，洗涤东谈主心之尘埃；如峻岭之巅，令东谈主屏气凝神。其言“归心似箭，田地将芜胡不归？”归去者，非身归也，乃心归也；田地者，非唯田地也，乃心之田地也。彼以珍重之心，灌输于万物，故万物齐有其情；以博大之怀，容纳于寰宇，故寰宇齐入其诗。    

陶公之生涯，虽坚苦而自足。彼不慕昌盛，不贪名利，唯求快慰。故能于浊世之中，保全其真我；于干扰之间，觅得其宁静。此等意境，岂非东谈主生之真义乎？

夫陶公之为东谈主也，如松之立，抗争不挠；如竹之节，高风亮节。彼之诗文也，如泉之涌，滚滚不竭；如海之深，博大深湛。故能歌唱千古而长久也。

余不雅陶公之诗文与为东谈主也久矣，深感其襟怀之博大、气韵之深长。彼以当然为师、以万物为友，故能写出如斯超群绝类、韵味无尽之诗文也。余愿各位齐能学陶公之为东谈主与诗文也，则吾国文化之回话有望矣！

【精彩点评】

作家通过对陶公生平与诗文的解读，深入瓦解了其襟怀博大、气韵深长的内心寰球，以及与当然万物为伍、追求真我生涯的高远志趣。著作讲话优好意思，结构紧凑，逻辑领会，既展现了作家对陶公的敬仰之情，也传达了对当然与生涯的专有感悟。此外，作家还通过此文寄予了对国东谈主学习陶公精神、回话文化的紧急渴望，使著作更具现实意旨和期间价值。

       

2、物我相谐，方得真趣

“天东谈主合一，物我两忘。”古东谈主早已明示了东谈主与当然的和谐之谈。世间万物，各有其专有的人命节拍与情味韵味，而东谈主，当作当然的一部分，却时常因现实的干扰与私利的纠缠，渐忘了与万物共识的初心。陶渊明，那位逸出尘间的诗东谈主，却以一颗珍重万物之心，冲破了这界限，终昭彰与当然的和谐共舞。    

不雅陶公之生平，他如清风过竹，不为闲居所羁绊。世间干扰，东谈主间冷暖，他尽收眼底，却聘任以一颗广宽之心去包容、去体察。他的诗中，莫得显耀的媚俗，莫得贫贱的看轻，只须对当然的诚实疼爱，对人命的深深尊重。他将自己的厚谊与气韵灌输于万物之中，使得那些看似寻常的花卉树木、山水田地都振作出了别样的生机与情味。同期，他也从这些当然之物中接收了人命的营养，丰富了我方的内心寰球。

“万物齐我友，物我归并身。”陶公的意境恰是如斯。他深知，只须冲破与躬行厉害商量的小寰宇界限，才气着实融入这大千寰球，与万物共识。这种共识，不仅无损于东谈主的尊荣与价值，反而能使东谈主的人命愈加充实与竣工。因为在这共识中，咱们学会了尊重每一个人命的专有存在，学会了赏玩每一个人命所闲逸的专多情味。

然则，“山河易改，个性难改。”在这个快节拍、高压力的社会中，要达到物我相谐的意境，又来之不易？如斯，咱们更需要学习陶渊明那种物我相谐、与当然为伍的生涯格调。当咱们被现实的矛盾所困时，不妨试着将我方的心怀放宽一些，去感受那些被咱们忽略了的好意思好与情味；当咱们为了名利而捉衿肘见时，不妨停驻脚步，去凝听那些来炫夸当然的声息与招呼；当咱们感到寂寥与无助时，不妨去拥抱那些与咱们共同生涯在这片地皮上的人命与灵魂。

当咱们有了一种敢于突破自我、敢于探索未知的勇气与理智；当咱们放下了身材与架子，以一种对等的姿态去与寰球对话；当咱们去除了心中的杂念与偏见，以一颗皑皑之心去感受寰球的好意思好时，才气着实融入这个寰球、与万物产生共识，才气找到人命之真义与价值地方，达到物我相谐的意境。

“寰宇与我并生，而万物与我为一。”愿咱们都能像陶渊明那样，以一颗珍重万物之心去感受寰球、去体验人命，达到那物我相谐、天东谈主合一的化境。如斯方得真趣也！

【精彩点评】

此文发达了陶渊明与当然和谐共生的生涯形而上学，以相等对当代社会的启示。作家通过对陶渊明生平与诗意的解读，展现了陶公若因何一颗广宽、皑皑的心，冲破现实的界限，与当然万物产生共识。著作讲话优好意思而虚耗哲理，旁求博考，深入浅出，既抒发了对陶渊明的敬仰，也寄予了对当代东谈主回想当然、追求内心和谐的渴望。全体而言，这是一篇充满理智与厚谊的好意思文，值得细细试吃。    

3、物我相谐，追寻人命的真趣

在干扰复杂的东谈主间烟火中，东谈主们的心灵时常被现实的尘埃所蒙蔽，渐忘了与万物共识的初心。然则，人命的真义，却如潺潺活水，遮蔽在与当然和谐共舞的律动之中。陶渊明，那位逸出尘间的诗东谈主，以一颗悲天悯东谈主之心，冲破了东谈主与当然的界限，终昭彰物我相谐的共识。他的故事，如归并盏明灯，照亮咱们追寻人命真趣的谈路。

物我相谐，率先需冲破界限，以一颗对等之心去包容万物。正如古东谈主所言：“寰宇不仁，以万物为刍狗。”这意味着当然界对万物都是一视同仁的，莫得偏疼和仇怨。陶渊明在他的诗中抒发了对当然的敬畏和亲近，他放下身材，甩掉了东谈主类的娇傲与偏见，与大当然成就了亲密的商量。当咱们大概以相同的心态去不雅察万物时，咱们会发现每一派叶子、每一朵花、每一个人命都有其专有的价值和韵律。它们共同组成了大当然的和谐乐章，让咱们感受到人命的无限可能。

物我相谐，还需倾听当然的声息，从当然中接收人命的营养。当然是人命的摇篮，它生长了万物，也滋补了咱们的心灵。然则，在快节拍的当代生涯中，咱们时常忽略了当然的声息。但那些伟大的诗东谈主和艺术家们莫得健忘。他们通过诗歌、画作和音乐等样貌，将当然的好意思妙传递给众东谈主。比如，贝多芬的《田地交响曲》以优好意思的旋律描述了大当然的壮丽景况；梵高的《星空》则以专有的笔触展现了夜空的高深与微妙。这些作品让咱们再行感受到当然的魔力和人命的活力。

同期，物我相谐更需要一种敢于突破自我、敢于探索未知的勇气与理智。东谈主生就像一场旅行，只须握住突破自我、前赴后继，才气恍悟到更开阔的寰宇和更娇娆的怡悦。陶渊明恰是这么一位勇者。他敢于突破闲居的枷锁，追求内心的着实与解放。他的这种勇气和理智，使得他的诗作充满了对人命的疼爱和对解放的向往。当咱们面对窘境时，也需要像陶渊明那样，勇敢地突破自我、探索未知，去寻找人命的真趣地方。

在这个纷纷复杂的寰球中，让咱们以一颗珍重万物之心去感受、去体验人命的好意思好与真义吧！愿咱们都能像陶渊明那样勇敢地突破自我、对等地与寰球对话、深情地与万物共识！如斯方得真趣也！让咱们共同勤奋追寻那物我相谐、天东谈主合一的化境吧！让人命在和谐中盛开出最记号的光彩吧！

【精彩点评】

这篇著作以陶渊明的诗意生涯为引欧美性爱快播，跨越古今，隐私调理艺术与形而上学，展现了物我相谐的好意思妙意境。作家倡导咱们甩掉娇傲与偏见，以对等之心对待万物，倾听当然之声，敢于探索未知。著作讲话优好意思，厚谊诚实，引东谈主深念念，激发咱们追寻人命的真趣，让人命在和谐中盛开光彩。

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